X
تبلیغات
ماه عسل

ماه عسل

آهسته از من بگذر نسیم رحمت در لحظه آمدنت از تو نمي توان سرشار نبود

اثبات خدا

مردی برای اصلاح سر و صورتش به آرایشگاه رفت. در حال کار گفتگوی جالبی بین

آنها در گرفت. آنها درباره موضوعات و مطالب مختلف صحبت کردند. وقتی به

موضوع « خدا » رسیدند،

آرایشگر گفت: من باور نمی کنم خدا وجود داشته باشد.

مشتری پرسید: چرا باور نمی کنی؟

آرایشگر جواب داد: کافی است به خیابان بروی تا ببینی چرا خدا وجود ندارد به من بگو، اگر خدا وجود داشت آیا این همه مریض می شدند؟ بچه‌های بی سرپرست پیدا می شد؟ اگر خدا وجود می داشت، نباید درد و رنجی وجود داشته باشد. نمی توانم خدای مهربانی را تصور کنم که اجازه می دهد این چیزها وجود داشته باشد.

مشتری لحظه ای فکر کرد، اما جوابی نداد، چون نمی خواست جر و بحث کند.

آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت. به محض این که از آرایشگاه بیرون آمد، در خیابان مردی دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش

اصلاح نکرده. ظاهرش کثیف و ژولیده بود. مشتری برگشت و دوباره وارد آرایشگاه

شد و به آرایشگر گفت: می دانی چیست، به نظر من آرایشگرها هم وجود ندارند .

آرایشگر با تعجب گفت: چرا چنین حرفی می زنی؟ من این جا هستم، من آرایشگرم.

من همین الان موهای تو را کوتاه کردم.

مشتری با اعتراض گفت: نه! آرایشگرها وجود ندارند، چون اگر وجود داشتند، هیچ کس

مثل مردی که آن بیرون است، با موهای بلند و کثیف و ریش اصـــــــــــلاح نکــــرده پیدا

نمی شد .

آرایشگر جواب داد: نه بابا، آرایشگرها وجود دارند! موضوع این است که مردم به ما

مراجعه نمی کنند.

مشتری تائید کرد: دقیقاً ! نکته همین است:

 خدا هم وجود دارد! فقط

مردم به او مراجعه نمی کنند و دنبالش نمی‌گردند. برای همین است که این همه درد و رنج

در دنیا وجود دارد.

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388ساعت 11:55  توسط باران  | 

برکات و آثار دعای فرج

 برکات و آثار دعا برای تعجیل فرج در کتاب مکیال المکارم:  
 1- احیا امر ائمه اطهار.
 
 2- تعظیم دین خدای متعال است. 
 
 3- حضرت صاحب الزمان (ع) در حق دعاکننده دعا می کند .
 
4- باعث آمرزش گناهان است.
 
 5- باعث دفع بلا و نزول نعمت است.
 
۶- وفای به عهد و پیمان الهی است .
 
 7-سبب زیاد شدن نور امام زمان (ع) در دل او می شود .
 
 8- به ثواب طلب علم نائل می شود.
 
 9- از عذاب و عقوبت آخرت در امان بماند .
 
 10- با امیر المومنین (ع) محشور شود و هم درجه ایشان خواهد بود.
 
 11- ثواب کمک به مظلوم را دارد .
 
 1۲- ثواب خونخواهی امام حسین (ع) را دارد .
 
 13- هفتاد حاجت اخروی و 70 هزار نفر شفاعت شامل او می شود .
 
 14- بی حساب داخل بهشت شود .
 
15- مجلسی که در آن شرکت کرده برای دعا جهت تعجیل فرج محل حضور فرشتگان گردد.
 
 16- ثواب کسی را دارد که در رکاب پیامبر (ع) و زیر پرچم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف شهید شده است .
 
 17- مقامش در آخرت از همه شهدا بالاتر است .
 
 18- حضرت زهرا(ع) شفاعت او کند .
 
 19- تمسک به ثقلین است .
 
 20- غمهای او در دنیا و آخرت از بین برود و فرشتگان در حق او دعا کنند. " امن یجیب
 
 المضطر اذا دعاة و یکشف السوء " طبق فرموده امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف
 
 در یکی از مکاشفات ( به مردم بگویید که برای من مثل یک زندانی و یک مریض دعا
 
کنند) لازم است تمام کسانی که دلسوخته . دلشکسته . حاجتمند هستند و نیز مشکلات عمده
 
ای دارند و مضطر شده اند،  در حالت اضطرار به مصداق آیه فوق به مانند یک زندانی و با
 
 سوز دل و ناله و ندبه برای فرج عاجل امام زمان (ع) دعا کنند و حاحت امام زمان (ع)
 
 را بر حاجت خود مقدم بدارند هر چقدر هم که حاجت شخصی مهم باشد و نیز آن حضرت
 
 فرمودند : اگر کسی برای حاجت خود نذر می کند چهل شب چهارشنبه به مسحد مقدس
 
 جمکران برود . اگر به قصد فرج من اینکار را انجام دهد زودتر نتیجه می گیرد و حاجت
 
 روا می گردد.
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و چهارم شهریور 1388ساعت 11:34  توسط باران  | 

وداع با ماه رمضان

خواسته یا نا خواسته ماه رمضان به روزهای پایانی اش نزدیک می شود، راستش راقم فکر می کند که دستش از این ماه پر خیر و برکت تهی ست و بی نصیب. باید به رمضان دیگر دلخوش کند، انهم اگر عمری باشد!!!!

اما خصوصیات وداع کننده حقیقی چگونه است؟

در زیر بدان اشارتی شده است که توجه مشتاقان را به آن جلب می نمایم:

وداع‌ كننده‌ بايد در اظهار غم‌ و اندوه‌ هنگام‌ وداع‌ راستگو باشد، تا مبادا با دروغ‌ و نفاق‌ - در چنين‌ زمان‌ گرانقدري‌ - اين‌ ماه‌ را به‌ پايان‌ برساند، گرچه‌ چنين‌ صداقتي‌ فقط‌ براي‌ كساني‌ تحقق‌ پيدا مي‌كند كه‌ با اشتياق‌ و علاقه‌ نه‌ با نارضايتي‌ و زحمت‌ اين‌ ماه‌ را بسر برده‌ باشند. 

                                     


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم شهریور 1388ساعت 11:27  توسط باران  | 

وصیت مولا

آن چه پیش روی شماست، سفارش ها، توصیه ها، موعظه ها، رهنمودها، آموزه ها یا رهتوشه های امیر المومنین علی (ع) به امام

حسن مجتبی ع است. نامه ای که حضرت مولا هنگام بازگشت ازجنگ

 صفین،دریکی از منازل بین راه خطاب به فرزندشان امام حسن مجتبی

(ع) نوشته اند و طی آن همه ی آنچه را که یک انسان برای زندگی در

این جهان و پیمودن را کمال به آن نیاز دارد، مورد توجه قرار داده اند. 

 اینجانب در برابر  عظمت وصف ناپذیر  امیر مومنان ، دست ادب بر سینه می گذارد و به مناسبت سالروز شهادت جانکاه آن مرد تقوا و عقل و 

 حکمت و عدل و علم و کلام و شجاعت و عبادت ، گزیده ی مطولی از

 این وصیت شیرین و  سرنوشت ساز را به محضر خوانندگان گرامی

خویش تقدیم می کند. و آرزو می کند که روزی همگی بدین پندهای

گرانبهای پدر بزرگوار خیرخواهمان عمل کنیم تا کژی ها و پلشتی ها و

کینه ها و حسدها و انتقام جویی ها و تهمت زدن ها و دروغ گویی ها و

 دنیا طلبی ها و نکبت ها و بی شرافتی ها و ناجوانمردی ها از حیات

 فردی و اجتماعی مان رخت بر بندد و بتوانیم زندگی در گلستان را تجربه کنیم.

این وصیت نامه ی ارزشمند و بی بدیل را  که در کتاب شریف نهج

 البلاغه می یابید، توسط آقای سید مهدی شجاعی ، به روانی و زیبایی

 ترجمه شده و در قالب کتابی به نام " آیین زندگی" به چاپ رسیده است.


بخوانیم:

از:

پدری که در آستانه مرگ ایستاده است.وعبور شتابناک زمان،به باور جانش نشسته است. و حیات این جهان را پشت سر نهاده است،و تسلیم روزگار گشته است.به نکوهش دنیا پرداخته است.در سرای مردگان مسکن گزیده است.وپای در رکاب عزیمت فردا نهاده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم شهریور 1388ساعت 11:45  توسط باران  | 

این شب ها

این شبها را از دست ندهید. دیدید که چقدر زود گذشت؟ 

دیدید این ماه چقدر زود از نیمه گذشت؟ و به دهه آخر به همان دهه شور،  شوق ، امید ، نیاز و راز نزدیک شدیم؟ دیدید که شب ضربت خوردن حضرت علی(ع) چقدر زود رسید؟

دیدید که شب های قدر، شب های سرنوشت، شب های دعا تا صبح در راه است وحتی یکی از آنها را همین امشب پیش رو داریم. پس این شب ها را از دست ندهید.

از حالا انتخاب کنید و برنامه ریزی کنید. ببینید کجا می خواهید بروید. کجا می خواهید دعا بخوانید و قرآن بر سر بگذارید.

ببینید برایتان مهم است کنار آدم های خاصی زار بگرئید یا نه؟ ببینید در لحظه خاموشی چراغ، لحظه هائی که می خواهید دست به دعا بردارید و ۱۰ بار الله اکبر بگوئید دوست دارید صدای چه کسی را بشنوید؟

 ببینیدبا صدای چه کسی می خواهید دعای جوشن کبیر به گوشتان خوانده شود؟

از همین حالا انتخاب کنید. راه های دعا و نیاز باز است و به اندازه آدمهای روی زمین راه وجود دارد و مکان.

این حقیر را هم از دعای خیرتان بی نصیب مگذارید.

+ نوشته شده در  سه شنبه هفدهم شهریور 1388ساعت 10:29  توسط باران  | 

برکات و ویژگیهای ماه رمضان

مجموعه بركات و ویژگى‏هاى ماه رمضان


 
قال رسول الله‏ صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

هُوَ شَهرٌ أوَّلُهُ رَحمَةٌ، و أوسَطُهُ مَغفِرَةٌ، و آخِرُهُ الإِجابَةُ وَالعِتقُ مِنَ

 

ماه رمضان ـ ماهى است كه آغاز آن رحمت، میانه آن آمرزش و پایان آن اجابت [دعا] و آزادى از آتش است .

 قال رسول الله صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

 

یا مَعشَرَ النّاسِ، إذا طَلَعَ هِلالُ شَهرِ رَمَضانَ غُلَّت مَرَدَةُ الشَّیاطینِ، و فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ و أبوابُ الجِنانِ و أبوابُ الرَّحمَةِ، و غُلِّقَت أبوابُ النّارِ

 پیامبر در خطبه خویش در آخرین جمعه ماه شعبان فرمود:

 اى گروه مردم! هر گاه هِلال ماه رمضان برآید، شیاطینِ سركش به بند كشیده مى‏شوند، درهاى آسمان و درهاى بهشت و درهاى رحمت، گشوده، و درهاى آتش، بسته مى‏شوند.

 

قال رسول الله صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

إذا كانَ أوَّلُ لَیلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ نادَى الجَلیلُ ـ تَبارَكَ و تَعالى ـ : «... یا جَبرَئیلُ، انزِل عَلَى الأَرضِ فَغُلَّ فیها مَرَدَةَ الشَّیاطینِ حَتّى لایُفسِدوا عَلى عِبادی صَومَهُم.

 

 چون شب اوّلِ ماه رمضان شود، خداى با عظمت ندا دهد: «... اى جبرئیل! به زمین فرود آى و شیاطین سركش را به بند كش تا روزه بندگانم را بر آنان تباه نسازند.


 قال رسول الله صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

 إذا كانَ أوَّلُ لَیلَةٍ مِن رَمَضانَ فُتِّحَت أبوابُ السَّماءِ فَلا یُغلَقُ مِنها بابٌ حَتّى یَكونَ آخِرُ لَیلَةٍ مِن رَمَضانَ، فَلَیسَ مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ یُصَلّی فی لَیلَةٍ مِنها إلاّ كَتَبَ الله‏ُ لَهُ ألفـا و خَمسَمِئَةِ حَسَنَةٍ بِكُلِّ سَجدَةٍ،...

 

چون اوّلین شب ماه رمضان شود، درهاى آسمان، گشوده شوند. پس هیچ درى از آنها بسته نمى‏شود تا آن كه آخرین شب رمضان فرا رسد. هیچ بنده مؤمنى در شبى از آن، نماز نخوانَد، مگر آن كه خداوند براى هر سجده، هزار و پانصد حسنه بنویسد و برایش خانه‏اى از یاقوت سرخ كه شصت هزار در دارد، در بهشت بنا كند كه براى هر درى قصرى طلایى و آراسته به یاقوت سرخ است. پس چون اوّلین روز (ماه) رمضان را روزه بگیرد، همه گناهان گذشته‏اش تا مثل آن روز، آمرزیده شود. و هر كس به (ماه) رمضان برسد، هر روز، هفتاد هزار فرشته از نمازِ بامداد تا آنگاه كه (خورشید) پوشیده در حجاب شود، براى او آمرزش مى‏طلبند. و براى او در برابر هر سجده‏اى كه شب یا روز در ماه رمضان به جا آورده است، درختى خواهد بود كه سوار، در (امتداد) سایه آن (باید) پانصد سال راه برود.   

  

 قال رسول الله صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

إنَّ الشَّقِیَّ حَقَّ الشَّقِیِّ مَن خَرَجَ عَنهُ هذَا الشَّهرُ و لَم یُغفَر ذُنوبُهُ، فَحینَئِذٍ یَخسَرُ حینَ یَفوزُ المُحسِنونَ بِجَوائِزِ الرَّبِّ الكَریمِ

بدبخت واقعى، كسى است كه این ماه از او بگذرد؛ ولى گناهانش آمرزیده نشوند. پس آنگاه كه نیكوكاران به جوایز پروردگار كریمشان دست مى‏یابند، او زیانكار (بازنده) مى‏گردد.

  

قال رسول الله صلى‏الله‏علیه‏و‏آله:

مَنِ انسَلَخَ مِن شَهرِ رَمَضانَ و لَم یُغفَر لَهُ فَلا غَفَرَ الله‏ُ لَهُ

 هر كس از ماه رمضان بیرون آید، ولى آمرزیده نشود، پس خدا او را نیامرزد!  

 

قال الإمام الصادق علیه‏السلام:

مَن لَم یُغفَر لَهُ فی شَهرِ رَمَضانَ لَم یُغفَر لَهُ إلى قابِلٍ. یقال: عامٌ قابِل؛ للذی یُقبِل بعد العام الماضی إلاّ أن یَشهَدَ عَرَفَةَ

هر كس در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا سال آینده آمرزیده نمى‏شود، مگر آن كه روز عرفه را درك كند .

 

ظاهر احادیث فوق، هشدار و بیم دادن است؛ امّا باطن آنها بشارت است، به ویژه احادیث پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله كه كسانى را كه در این ماه، مشمول آمرزش الهى نمى‏شوند، نفرین مى‏كند و آنان را بدبخت مى‏شمارد.

 از این رو، عالم ربّانى مرحوم آیة الله‏ میرزا جواد آقا ملكى تبریزى (م 1343 ق) مى‏گوید:   

 

از رساترین نكاتى كه در بشارت به ماه رمضان روایت شده، نفرین پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله بر كسانى است كه در این ماه آمرزیده نمى‏شوند، آنجا كه فرموده است: «آمرزیده مباد كسى كه ماه رمضان از او بگذرد و آمرزیده نشود!» 

از آنجا كه پیامبر صلى‏الله‏علیه‏و‏آله رحمتى براى جهانیان برانگیخته شده است، این نفرین، بشارت بزرگى به رحمت گسترده و فراگیرىِ آمرزشِ الهى در این ماه است، وگرنه ایشان با آن كه رحمتى براى جهانیان است، هرگز مسلمانى را نفرین نمى‏كند، هر چند فردى گنهكار باشد.

                              

+ نوشته شده در  یکشنبه پانزدهم شهریور 1388ساعت 11:18  توسط باران  | 

استقبال از قدر

بار ها و بارها از شب قدر شنیدیم و خواندیم. اما این شب عزیز، آنقدر بزرگ داشته شده ، که ضرورت دارد هر سال در  ماه مبارک رمضان وقتی به موعدش نزدیک می شویم، یکبار دیگر ویژگیهای خاصش را بار دیگر مرور کنیم تا انشاءالله شب قدر امسال را بهتر از سالهای گذشته ادراک کنیم.


  سوره مباركه قدر كه به منزله شرح و تفسیر آیات سوره مباركه «دخان» است، شش ویژگى براى شب قدر مى‏شمارد:

الف. شب نزول قرآن است (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ).

ب. این شب، شبى ناشناخته است و این ناشناختگى به دلیل عظمت آن شب است ( وَ ما أَدْراكَ ما لَیْلَةُ الْقَدْرِ).

ج. شب قدر از هزار ماه بهتر است. (لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ).

د. در این شب مبارك، ملائكه و روح با اجازه پروردگار عالمیان نازل مى‏شوند (تَنَزَّلُ

الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ) و روایات تصریح دارند كه آنها بر قلب امام هر زمان نازل

 مى‏شوند.

ه. این نزول براى تحقق هر امرى است (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) و این نزول - كه مساوى با رحمت

 خاصه الهى ‏بر مومنان شب زنده‌دار است - تا طلوع فجر ادامه دارد (سَلامٌ هِیَ حَتَّى

 مَطْلَعِ الْفَجْرِ).

و. شب قدر، شب تقدیر و اندازه‏گیرى است؛ زیرا در این سوره - كه تنها پنج آیه دارد -

سه بار «لیلة القدر» تكرار شده است و این نشانه اهتمام ویژه قرآن به مسئله

اندازه‏گیرى در آن شب خاص است.

مرحوم كلینى در كافى از امام باقر علیه السلام نقل مى‏كند كه آن حضرت در جواب

معناى آیه «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَكَةٍ» فرمودند: «آرى شب قدر، شبى است كه همه

 ساله در ماه رمضان و در دهه آخر آن، تجدید مى‏شود. شبى كه قرآن جز در آن شب

 نازل نشده و آن شبى است كه خداى تعالى درباره‏اش فرموده است: «فیها یفرق

كل امر حكیم؛ در آن شب هر، امرى با حكمت، متعین و ممتاز مى‏گردد.» آنگاه فرمود:

 «در شب قدر، هر حادثه‏اى كه باید در طول آن سال واقع گردد، تقدیر مى‏شود؛ خیر و

 شر، طاعت و معصیت و فرزندى كه قرار است متولد شود یا اجلى كه قرار است

فرارسد یا رزقى كه قرار است برسد و ...

 

 ملتمس دعای شما عزیزان در لیله مبارکه قدر، مائده

+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم شهریور 1388ساعت 11:56  توسط باران  | 

اذانی به وقت زیباترین غروب دنیا

رمضان دیگر، تنها، ماهی با ویژگی‌های دینی متفاوت نیست؛ این ماه ویژگی‌هایي دارد که در ابعاد مختلف زندگی شخصی و حرفه ای مردم تاثیرگذار شده‌ است.

 این ویژگی‌ها البته بسته به جغرافیا متفاوتند. مثلا شاید شما ندانید که مردم افغانستان عادت دارند سر افطار ترشی بخورند و بازرگانانی که به دنبال مشتری پروپاقرص برای کالاهایشان می‌گردند، از هفته‌ها پیش خودشان را آماده صدور ترشی به افغانستان یا فروش خرمای بم در پاکستان کرده‌اند.

 مراسم افطاری در تمام شهرهای مسلمان با یک هدف اما با آداب مختلف انجام می‌شود. اولین نکته‌ای که در ماه رمضان کشورهای غرب آسیا مثل سوریه، لبنان و ترکیه خودنمایی می‌کند، اعلام افطار با صداي توپ است.

می‌گویند این رسمی است که از دوره عثمانی در این کشورها مانده است. عادت دیگري كه در بسیاری از کشورهای مسلمان رواج دارد(در کشور ما نیز تا چند دهه پیش دیده می شد) بیدارکردن مردم برای سحر با طبل و دهل است. در بعضی از کشورها مثل لبنان، این کار همراه با خواندن اشعاري انجام می‌شود.

 اما از همه این رسوم كه بگذریم، جالب‌ترین نکته ماه رمضان در هر شهر و کشوری سفره افطاری آنها و غذاها و خوراکی‌های مخصوص این ماه است.

 مثلا لبناني‌ها، خرما را «آقاي سفره» مي‌نامند و با آن افطار مي‌كنند و پس از آن، سوپ مخصوص‌شان  را كه «شوربا» ناميده مي‌شود و بسيار متنوع است، ميل مي‌كنند تا گلويي تازه كرده و معده را براي پذيرش غذا آماده كنند.

سفره لبناني‌ها كه از متنوع‌ترين سفره‌هاي جهان به شمار مي‌رود، در ماه رمضان، تنوع بيشتري به خود مي‌گيرد. مردم لبنان علاقه ويژه‌اي به پر بودن سفره، تنوع و زيبايي آن دارند.

 انواع پيش‌غذاها همچون تبوله، فتوش، سالاد كلم، روكا، حمص، متبل، كبه، دلمه برگ مو، انواع سمبوسه، عرايس و فته، جايگاه ويژه‌اي در سفره لبناني‌ها دارد. مردم لبنان، به انواع نوشيدني‌ها نيز علاقه خاصي دارند. خرنوب، سوس، جلاب، آب تمرهندي و لواشك از جمله نوشيدني‌هايي است كه به‌ويژه در ماه رمضان، فراوان يافت مي‌شود.

شيريني‌هاي لبناني نيز داراي تنوع بسياري است و پس از جمع‌شدن سفره افطار، روي ميز قرار مي‌گيرد. مشبك، قطايف، كنافه و كلاج از جمله شيريني‌هاي لبناني پرطرفدار در ماه رمضان است.

كشيدن قليان نيز كه از جمله تفنن‌هاي بسياري از مردم لبنان است، جايگاه خاصي در شب‌نشيني‌هاي ماه رمضان دراين كشور دارد. هنگام سحر، مردم لبنان تمايل به غذاهاي سبك دارند و انواع «منقوش» را كه با خمير و پنير آماده مي‌شود، همراه با زيتون و ماست چكيده، ميل مي‌كنند. لبنانی‌ها بعد از افطار برنامه‌های متفاوتی دارند؛ بعضی از آنها در کافه‌ها به قلیان‌کشیدن مشغول می‌شوند و بعضی دیگر به دید و بازدید می‌روند.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم شهریور 1388ساعت 13:10  توسط باران  | 

روزه در نهج البلاغه

كم من صائمٍ ليس له من صيامه الّا الجوع و الظّمأ، و كم من قائمٍ ليس له من قيامه الّا السّهر و العناء، حبّذا نوم الأكياس و افطارهم

(نهج البلاغه، حكمت 145)

چه بسيار روزه دارى كه از روزه خود جز گرسنگى و تشنگى بهره‏اى نبرد و بسيار شب زنده دارى كه از شب زنده داريش بهره‏اى غير از بيدارى و رنج ندارد، چه خوب است خواب عارفان زيرك و افطارشان.

«لكلّ شى‏ءٍ زكاةٌ و زكاة البدن الصّيام.»

(نهج البلاغه، حكمت 136)

براى هر چيزى زكاتى است و زكات بدن روزه گرفتن است.

«فرض اللّه الصّيام ابتلاءً لاخلاص الخلق.

(نهج البلاغه، حكمت 252)

خداوند روزه را آزمايشى براى اخلاص بندگانش قرار داد.

«الصّوم عبادةٌ بين العبد و خالقه، لايطّلع عليها غيره، و كذلك لايجازى عنها غيره.»

(ابن ابى الحديد، ج 20، ص 296)

روزه، عبادتى است ميان بنده و آفريدگارش و كسى غير از او بر آن آگاه نمى‏گردد و همچنين كسى غير از او بدان پاداش نمى‏دهد.

«ليس الصّوم الامساك عن المأكل و المشرب الصّوم الامساك عن كلّ ما يكرهه اللّه سبحانه.»

(ابن ابى الحديد، ج 20، ص 259)

روزه، امساك از خوردن و آشاميدن نيست بلكه روزه، خوددارى از تمامى چيزهايى است كه خداوند سبحان آنها را بد مى‏داند.

«حبّب الىّ من دنياكم ثلاثةٌ:اكرام الضّيف، والصّوم فى الصّيف، و الضّرب فى سبيل اللّه بالسّيف.».

(مستدرك نهج البلاغه، ص 187)

سه چيز از دنياى شما برايم دوست داشتنى است: گرامى داشتن مهمان، روزه دارى در تابستان، و شمشير زدن در راه خدا.

«صيام الأيّام البيض من كلّ شهرٍ يرفع الدّرجات و يعظّم المثوبات.»

(غررالحكم، ج 1، ص 416،62)

روزه دارى در ايام البيض(سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم) از هر ماهى، درجات آدمى را بالا برده و پاداشش را بزرگ مى‏سازد.

«الصّيام أحد الصّحّتين.»(غررالحكم، ج 1، ص 84،1723)

روزه دارى يكى از دو تندرستى است.

«صوم الجسد الامساك عن الأغذية بارادةٍ و اختيارٍ خوفاً من العقاب و رغبةً فى الثواب و الأجر.»

(غررالحكم، ج 1، ص 417،78)

روزه دارى بدن، خوددارى از غذاها با اراده و اختيار است در حالى كه انسان از عقوبت (خدا) بترسد و به ثواب و اجر الهى ميل و رغبت داشته باشد.

«صوم النفس امساك الخمس عن سائر المآثم و خلوّ القلب من جميع اسباب الشرّ»

(غررالحكم، ج 1، ص 417،79)

روزه روح، خوددارى حواس پنجگانه از همه گناهان و پاك كردن دل از كليه اسباب شرّ و بدى است.

«صوم القلب خيرٌ من صيام اللّسان و صوم اللّسان خيرٌ من صيام البطن.»

(غررالحكم، ج 1، ص 417،80)

روزه دل، بهتر از روزه زبان و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.

«صيام القلب عن الفكر فى الآثام أفضل من صيام البطن عن الطعام.»

(غررالحكم، ج 1، ص 416،63)

روزه دل، از اين كه فكر در گناهان نكند برتر از روزه شكم از طعام است.

«صوم النفس عن لذّات الدّنيا أنفع الصيام.»

(غررالحكم، ج 1، ص 416،64)

خوددارى نفس از لذتهاى دنيا، سودمندترين روزه‏هاست.

التماس دعا

+ نوشته شده در  سه شنبه دهم شهریور 1388ساعت 13:9  توسط باران  | 

ماه رمضان و روزه در آئینه شعر فارسی

در غیاث اللغات در توصیف ماه مبارک رمضان آمده است: ماه نهم از ماه های قمری بین شعبان و شوال و رمضان سنگ گرم است و از سنگ گرم پای روندگان می سوزد و شاید که به وقت وضع این اسم ماه صیام در شدت گرما باشد و یا ماخوذ است از " رمض " که به معنی سوختن است.


ماه صیام گناهان را می سوزاند و معنی " رمض " سوخته شدن پای از گرمی زمین است، چون ماه صیام موجب سوختگی و تکلیف نفس است.


ماه رمضان المبارک که به " شهر الله " نیز معروف است، از این نظرها که تنها ماهی است که نام آن در قرآن کریم ذکر شده است، از فضیلتی بس والا برخوردار است: شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن (قرآن کریم - سوره بقره - آیه 182)


نزول قرآن مجید در این ماه و شب لیله القدر و ماه روزه داری سلوک روحی مسلمانان و...از دیگر ویژگیهای ارزنده این ماه مبارک است.
درباره ماه مبارک رمضان احادیث و روایات بسیاری به ما رسیده است و کتابهای فراوانی نیز در فضایل این ماه به رشته تحریر در آمده است.

لیکن در این مجال از زاویه ای دیگر به این ماه مبارک خواهیم نگریست که جهانی دیگر است و از حلاوتی دیگر برخوردار و آن همانا انعکاس این ماه شریف در آینه زلال ادبیات است که تجلی گاه عالیترین جلوه های فرهنگ و معارف اسلامی است.


نخستین نکته در این باب این که به تحقیق در ادبیات هیچ یک از ملل جهان ماهی تا به این اندازه در قلمرو ادبیات وارد نشده و مورد ارادت و ستایش سخن سرایان و ادبا قرار نگرفته است.


در " ادبیات فارسی " همواره ماه رمضان و ماه محرم الحرام مورد توجه سخنوران چیره دست، خصوصا شاعران شیعی مذهب قرار داشته است. اگر ماه محرم به خاطر حماسه بزرگ عاشورای حسینی نظر شاعران متعهد و ستم خیز را که عاشقانه به ساحت مقدس حضرت ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) عشق می ورزند را برانگیخته، ماه رمضان با آمیزه ای بسیار متنوع، همواره نظر سخن سرایان را به خویش جلب نموده است.


از آنجا که در گستره ادب پارسی از ماه مبارک رمضان سخن بسیار گفته شده است، پس به اجمال از هر شاعری به بیتی در این مضمون اکتفا خواهیم کرد:


شاه نعمت الله ولی:
رمضان آمد و روان بگذشت
بود ماهی به یک زمان بگذشت
شب قدری به عارفان بنمود
این معانی از آن بیان بگذشت...


حکیم خاقانی شروانی:
جاهش ز دهر چون مه عید از صف بخوم
ذاتش زخلق چون شب قدر از مه صیام


سوزنی سمر قندی:
گر در مه صیام شود خوانده این مدیح
بر تو بخیر باد مدیح و مه صیام


نزاری قهستانی:
خجسته باد و مبارک قدوم ماه صیام
براولیا و احبای شهریار انام


عباس خوش عمل:
رمضانا تو بهترین ماهی
چون که ماه ضیافت اللهی
خوش عمل هر که بود در رمضان
ترک منکر نمود در رمضان


شیخ اجل سعدی شیرازی:
کسان که در رمضان چنگ می شکستندی
نسیم گل بشنیدند و توبه بشکستند


شاطر عباس صبوحی:
روزه دارم من و افطارم از آن لعل لب است
آری افطار رطب در رمضان مستحب است

روزه

روزه در قرآن کریم " صوم" نامیده می شود. این لغت در معنی به مفهوم امساک و خودداری از هر فعلی است و در اصطلاح فقهی به مجموع امساکهای خاصی اطلاق می گردد که در زمان معینی واقع شود.
روزه ماه مبارک رمضان بر هر مرد و زن مسلمان واجب است. در خصوص مزایای روزه از لحاظ پزشکی، روانپزشکی و.. سخن بسیار گفته شده است و فواید بی شماری در این مورد ذکر نموده اند، لیک این مفهوم در ادب پارسی مضامین بسیار نغز و دلنشینی را آفریده است که به گلچینی از این داستان بسنده می کنیم:


حکیم ابولقاسم فردوسی طوسی:
همان بر دل هر کسی بوده دوست
نماز شب و روزه آیین اوست


حکیم ناصر خسرو قبادیانی:
چون روزه ندانی که چه چیز است چه سود است
بیهوده همه روز تو را بودن ناهار


خاقانی شروانی:
چه بود آن نفخ روح و غسل و روزه
که مریم عور بود و روح تنها


سعدی شیرازی:
که سلطان از این روزه آیا چه خواست
که افطار او عید طفلان ماست !


خواجه حافظ شیرازی:
ثواب روزه و حج قبول، آن کس برد
که خاک میکده عشق را زیارت کرد


فرخی سیستانی:
به فال نیک تو را ماه روزه روی نمود
تو دور باش و چنین روزه صد هزار گذار


مسعود سعد سلمان:
نزد خداوند عرش بادا مقبول
طاعت خیر تو و صیام و قیامت
مولانا جلال الدین محمد مولوی:
نی تو را هر شب مناجات و قیام
نی تو را در روزه پرهیز و صیام

 

امیدوارم مطالب گردآوری شده رضایت خاطر دوستان فهیم و  دوستداران ادب فارسی را فراهم آورده باشد.

+ نوشته شده در  دوشنبه نهم شهریور 1388ساعت 11:43  توسط باران  | 

مطالب قدیمی‌تر